Um conjunto de contradições.

José Rodrigues dos Santos voltou à carga: “o fascismo é um movimento de origem marxista”, insiste ele no Público. A origem do fascismo estaria nas ideias do “marxista” francês Georges Sorel (1847-1922) que publicou, em 1908, um livro muito influente intitulado Refléxions sur la violence. Como a revolução do proletariado profetizada por Marx e Engels nunca mais via a luz do dia, a impaciência começou a instalar-se no seio dos marxistas logo no final do século XIX (vejam bem a paciência dos comunistas portugueses, que ainda não desistiram da ideia). Sorel achou que era melhor não esperar sentado e defendeu que se passasse à acção. Uma elite ilustrada guiaria o proletariado e, juntos, antecipariam o fim do capitalismo à mocada. Lenine leu o livro e daí lhe veio a ideia de uma “vanguarda”. Mussolini também o leu e daí o seu fascínio pela violência das massas. E, se bem entendi, Georges Sorel é a origem comum dos dois movimentos: bolchevismo e fascismo. Há, sem dúvida, muitas coincidências e sobreposições nestas duas histórias de violência, que abalaram a Europa e o mundo. E Rodrigues dos Santos tem razão: o socialismo não foi parar por acaso ao "nacional-socialismo" alemão: os nazis estavam, por exemplo, a lançar um Estado providência.

Há, todavia, um problema nesta narrativa de Rodrigues dos Santos. O fascismo pode ter bebido em fontes marxistas, mas isso não significa que seja uma simples derivação do marxismo. Na verdade, o fascismo bebeu em muitas fontes. Mussolini não tinha uma filosofia, tinha uma retórica, como defendeu algures Umberto Eco. De facto, como é que se faz uma revolução e se mantém ao mesmo tempo uma monarquia? Como é que se advoga o controlo absoluto e o livre mercado? Como é que se concilia uma educação estatal que apela à violência com os privilégios concedidos à igreja?

De qualquer maneira, não se pode falar de fascismo sem falar de nacionalismo exacerbado, corporativismo, a ideia de um chefe carismático, a vontade imperialista de conquistar novos territórios. O que é que estas ideias têm a ver com o marxismo? Muitas delas vêm do século XIX, muito antes de Sorel. É o caso, por exemplo, da crítica da representação individualista e a correspondente apologia da representação orgânica, que vêm do primeiro romantismo. Até em Portugal, Ramalho Ortigão e Oliveira Martins defenderam um Estado orgânico e a conciliação de classes. E estas ideias, normalmente associadas ao fascismo, vão completamente contra o “internacionalismo” e a “luta de classes” do marxismo.

O fascismo não possuía nenhuma quinta-essência, nem sequer uma só essência, como sublinhou Eco. Era uma colagem de várias ideias políticas e filosóficas, um conjunto de contradições. Não tinha uma fonte ou origem, tinha várias.